Preguntas tipo icfes de español

07 de Junio, 2012 · General

MADE IN CHINA

Un día de verano de 1414, el emperador de China y casi toda la corte esperaban en la puerta
Fengtien la llegada de un viajero extranjero. Venía con una flota China enviada a Malindi, en las costas
más orientales del océano Índico. El año anterior había visitado la ciudad imperial un personaje parecido,
pero no se había organizado una bienvenida semejante. No era para menos; los barcos arribaban
trayendo a una celebridad de ascendencia divina: el mítico chilin, o unicornio, descrito por un testigo
como "de más de cuatro metros de alto, con el cuerpo de un ciervo, la cola de un buey y un cuerno
carnoso, sin hueso, con manchas luminosas como una neblina roja o púrpura". Lo que había llegado a
China era una jirafa.
(Miguel Ángel, Sabadell, "Made in China", en revista Muy Especial, Madrid, G y J, 2002, pág.28.)
1) Teniendo en cuenta el texto de Sabadell se
puede deducir que el primer chilin arribó a China
como
A. un tributo del emperador para el zoológico
de Fengtien.
B. un invitado de honor a la celebración del
año de la jirafa.
C. una evidencia de la existencia de animales
orientales.
D. una manifestación de venganza de los dioses
paganos.
2) Por la manera como se presenta la informaci
ón se puede afirmar que el texto de Sabadell
es
A. descriptivo, porque enumera las caracter
ísticas del unicornio realizada por un testigo.
B. narrativo, porque relata la llegada del primer
chilin a la ciudad imperial de Fengtien.
C. argumentativo, porque demuestra la existencia
del pensamiento mítico entre los
orientales.
D. lírico, porque idealiza las travesías emprendidas
por los chinos en el océano Índico.
15 AC - 042 - 115
I
3) El texto de Sabadell podría ser el comienzo
de una obra titulada: Orígenes
A. de la China.
B. del zoológico.
C. de los animales.
D. del unicornio.
4) En el texto de Sabadell se alude al "unicornio";
de éste sabemos que no es una jirafa sino
un
A. rinoceronte.
B. animal prehistórico.
C. caballo.
D. animal mitológico.
5) Partiendo del texto de Sabadell es posible
plantear, como rasgos característicos de la sociedad
china del siglo XV, el gobierno imperial, el
empleo de transporte marítimo y
A. el pensamiento mitológico.
B. la religión monoteísta.
C. la filosofía materialista.
D. el culto al emperador.
6) Podemos decir del texto de Sabadell (documentado
históricamente) que no es un "cuento
chino". Esta última expresión se refiere a una
A. forma literaria.
B. narración oriental.
C. historia falsa.
D. historia verídica.

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La ventanilla del bus
Comienza a oscurecer, ya están encendidas las vitrinas de la Carrera Trece, en los andenes se agolpa la multitud; voy en un bus que lucha por abrirse paso en la congestión vehicular. Entre la ciudad y yo está el vidrio de la ventanilla que devuelve mi imagen, perdida en la masa de pasajeros que se mueven al ritmo espasmódico del tránsito. Ahora vamos por una cuadra sin comercio, la penumbra de las fachadas le permite al pequeño mundo del interior reflejarse en todo su cansado esplendor: ya no hay paisaje urbano superpuesto al reflejo. Sólo estamos nosotros, la indiferente comunidad que comparte el viaje.El bus acelera su marcha y la ciudad desaparece. Baudrillard dice que "un simulacro es la suplantación de lo real por los signos de lo real" No hay lo real, tan sólo la ventanilla que nos refleja. Nosotros, los pasajeros, suplantamos la realidad, somos el paisaje. ¿Somos los signos de lo real?Un semáforo nos detiene en una esquina. Otro bus se acerca lentamente hasta quedar paralelo al nuestro; ante mí pasan otras ventanillas con otros pasajeros de otra comunidad igualmente apática. Pasan dos señoras en el primer puesto. Serán amigas -pienso-, quizás compañeras de trabajo. Pero no hablan entre ellas. Sigue pasando la gente detrás de las otras ventanas, mezclando su imagen real con nuestro reflejo. Creo verme sentado en la cuarta ventanilla del bus que espera la señal verde junto a nosotros. Es mi reflejo, intuyo; pero no es reflejo: soy yo mismo sentado en el otro bus. Con temor y asombro, él y yo cruzamos una mirada cómplice, creo que nos sonreímos más allá del cansancio del día de trabajo. Los dos vehículos arrancan en medio de una nube de humo negro.(Texto tomado de: P…RGOLIS, Juan Carlos; ORDUZ, Luis Fernando; MORENO, Danilo. Reflejos, fantasmas, desarraigos. Bogotá recorrida. Bogotá: Arango Editores, Instituto Distrital de Cultura y Turismo, 1999.)
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7). En el texto anterior predomina
A. ? A. la descripción del entorno material de una ciudad a partir de un viaje en bus por el centro de ella.
B. ? B. la narración del viaje que alguien realiza en un bus por el centro de una ciudad y la presentación de sus reflexiones.
C. ? C. la caracterización de una ciudad a partir de la relación existente entre el transporte público y el individuo.
D. ? D. la presentación de una teoría sobre la forma de descubrir la falsedad dentro de una ciudad.
8)Otro posible titulo para el texto anterior sería:
A. ? La ciudad y el transporte.
B. ? Caos y transporte.
C. ? La ciudad se puede leer.
D. ? El transporte público.
9) En el texto predomina una narración que combina
A. ? la primera persona del singular y la segunda persona del plural
B. ? la tercera persona del plural y la tercera persona del singular.
C. ? la primera persona del singular y la primera persona del plural.
D. ? la segunda persona del plural y la tercera persona del singular.
10) El enunciado "un simulacro es la suplantación de lo real por los signos de lo real" se introduce en el texto con la intención de
A. ? argumentar la idea de que leer la ciudad es leernos a nosotros mismos.
B. ? definir el significado de simulacro partiendo de un viaje en bus por la ciudad.
C. ? proponer un método para leer la ciudad a partir de los planteamientos de Baudrillard.
D. ? discutir la concepción de Baudrillard en torno a la posibilidad de hallar la ciudad.